事不避難
? ? ?東漢名將虞詡為官清正廉明，剛正不阿，頗有建樹。漢安帝年間，朝歌（今河南淇縣）一帶遭到叛匪數(shù)千人連年聚眾作亂，州郡無法平定。當朝廷派虞詡?cè)コ璁斂h令時，虞詡的朋友都替他擔憂，他卻坦然答道：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎。”虞詡在率部征剿叛賊的過程中，多謀善斷，指揮有方，很快平定了朝歌叛亂。
“志不求易，事不避難”，意謂有志者不追求常人所能做的容易事，而是遇到難事不回避，迎難而上、敢于擔當；而“臣之職也”，則是將“事不避難”視為自己的職責所在，責無旁貸、義不容辭，不講任何條件和價錢。這也與金人元好問的“當官避事平生恥，視死如歸社稷心”相通。倘為官怕事躲事、敷衍塞責，當為不為，其一生都該感到羞恥；只有克盡厥職，視死如歸，才顯愛國之心。因此，從政者無論何時何地，皆應(yīng)在其位、謀其職，盡其責、竭其力。
作為一種高尚的官德，“事不避難”， 越是艱險越向前，著實不易。比如，“得志則澤加于民”的鄭板橋，為官能廉潔勤政，體恤民情，改革弊端，深得百姓擁戴。在任濰縣知縣時，面對連年災(zāi)荒、百姓困苦，他招募饑民，修房開河，以工代賑；令大戶人家開倉放糧，煮粥救濟無食的饑民；查封囤積居奇的糧商，令其平價售糧……最終因“為民請賑，忤大吏”，被迫稱病辭官。鄭板橋“事不避難”、敢于擔當?shù)膼勖袂閼眩瑧?yīng)驗了那句流傳甚廣的諺語：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”
與“事不避難”相通，此“為民做主”的意思是，為維護百姓利益而勇于任事，為民排憂解難。寫至此，忽見網(wǎng)上關(guān)于安徽省阜南縣委書記崔黎的報道：針對因棚戶區(qū)改造而引發(fā)小孩就學難問題，崔黎對上訪群眾說：“小孩上不了學，你們找我，我不信我一個縣委書記解決不了（你們）小孩上學的問題！”崔黎的現(xiàn)場表態(tài)，贏得周圍一片喝彩聲。此視頻傳播后獲廣泛關(guān)注。有網(wǎng)友稱：“這才是官員應(yīng)該干的事。”
據(jù)載，這不是崔黎首次在群眾面前直面問題、公開對話。七年前，日本海嘯引發(fā)地震導(dǎo)致核電站泄漏時，有謠言說中國食鹽會受到污染，市民便到街上排隊購鹽囤積。當時，剛來到該縣的崔黎到大街上向群眾保證：“縣里保證食鹽供應(yīng)，請大家不要囤積。”一番話語，穩(wěn)定了群眾情緒，謠言很快破滅。
平心而論，從政當官為百姓操勞，多有難事煩事。然而，天下事為之則易，不為則難。對于黨員干部來說，堅持“志不求易，事不避難”，既是其職責所在、使命所系，更是踐行黨的宗旨的必然要求。只有心想群眾，“事不避難”、義不逃責，才能有所作為。
唐朝韋應(yīng)物有句寫給友人的詩：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”其在任上勤于吏職，簡政愛民，后因身體多病而有志無奈，想辭官歸穩(wěn)；當他看到百姓因貧窮而逃亡時，為自己未盡到職責、空費朝廷俸祿而深感愧疚和自責。相形之下，那些遇好事先替自己打算、逢難事避之唯恐不及的官員，豈不應(yīng)該好好反思、良心發(fā)現(xiàn)？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?來源：中國紀檢監(jiān)察報?
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